Сразу же после открытия Кнорозовского центра в Гватемале началось его тесное сотрудничество с Министерством культуры и спорта Гватемалы. По инициативе заместителя министра Росы Марии Чан сотрудникам Центра было предложено начать работу по составлению первого в истории Гватемалы Эпиграфического атласа, в котором были бы описаны и проанализированы все памятники с иероглифическими надписями, найденные на территории этой страны.

Работа над Эпиграфическим атласом началась в 2013 г. на территории Тикаля – главной археологической гордости Гватемалы, включенной в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В ходе двух полевых сезонов (2013 и 2014 гг.) российские исследователи совместно с гватемальскими коллегами задокументировали более 200 памятников культуры древних майя – от каменных монументов до ваз и украшений из кости и раковин.

Опыт, полученный в Гватемале, российские ученые намерены применить и в Мексике. Подготовленный Центром проект «Эпиграфический атлас Юкатана» направлен на работу с иероглифическими надписями штата Юкатан – наиболее «майяской» территории современной Мексики.

Программа Эпиграфических атласов Гватемалы и Юкатана, предлагаемая Кнорозовским центром, является на настоящий момент единственным такого рода проектом в мировой науке. Проект «Корпус иероглифических надписей майя» Гарвардского университета (США), долгое время лидировавший в этом направлении, после ухода с поста директора его создателя Йэна Грэма сократил свои полевые исследования и сосредоточился на внедрении в научную работу новых технологий, прежде всего 3D-сканирования. Собранные Корпусом материалы (как дигитальные, так и традиционные) до сих пор малодоступны для исследователей из других стран. Российский проект Эпиграфических атласов изначально ориентирован на открытый доступ к собранным материалам – это позволит не только сохранить наследие древней культуры майя, но и сделать его доступным для всех интересующихся.

Работа выполнена при поддержке Российского научного фонда (проект № 15-18-300045 «Генезис и развитие социально-политической организации древних майя в контексте современных теорий социальной эволюции»)